Zhang Taiyan： Daoist Individualism and Political Reality
摘要
张太燕是在现代时间的最有力的思想家之一。当他们在日本翻译变得可得到，从 1890 年代，他开始读哲学，历史，和思维的欧洲工作。他开始也在他训练的汉语和奖学金的框架估计了这知识。专攻儒家经典作品的学习，由他的二十年代初他通过他关于古老的文章的语言学研究区分了他自己。知道他的智力的英勇，他根据他的主观自我的判断有一个不屈的信仰。他有社会的自我和它的关系的观点基于 Laozi 和 Zhuangzi 的 Daoist 哲学：一个人行动被自我，不是由任何另外的人，或由社会，国家，思想方式，或宗教支配；他把他自己看作了一个个人，而且作为在有社会的点。在从 1890 年代人们受苦的中国领土的君权和极端上增强外国侵入为他是内脏地察觉的经验。他因此没有选择但是从事政治。然而，他的 Daoist 个人主义使他不合适到政治，并且他有变化的各种各样的代理人的连音不可避免地失败了。尽管如此，他显著地要求满族统治者的逐出的痛切地说服的散文贡献了革命原因的成功的结果。在满族以后的时代，他到赞成有功、相称的任何一个的约会的一个西方风格的国会系统的反对创造了敌人或无人理会。他进政治的入口导致了可耻失败，并且这委托了他到历史的暗直到很最近的时间。这研究作为在非凡的历史的情形的上下文行动的一个清醒的人集中于张太燕并且寻求表明他想怎么为在他的时间，而且在今天的全球化的世界上不仅仅在中国理解有意义的人的存在的性质仍然保持相关。
引用本文（GB/T 7714）
Mabel, Lee. Zhang Taiyan： Daoist Individualism and Political Reality[J]. Acta Scientiarum Naturalium Universitatis Sunyatseni, 2013.
引文网络
本站仅收录题录与摘要供学习参考，全文版权归属出版方；如有侵权请联系我们删除。