中国绘画“传神”论及其衍变
摘要
中国古代《周易》中已有明确的“形”、“神”观念，且有主体之“神”与客体之“神”之分。“神”流衍变化到《淮南子》，向艺术创造领域靠近，提出人的眼睛是“精神之户”说，为后来顾恺之人物画“传神写照”之先声。“传神”论自东晋而唐宋，对绘画界影响逐渐扩大，衍生出“气韵”、“生气”、“势”等新话语，涵盖了山水画等后起所有的画种，“神”成为绘画“品”、“格”的重要标志之一。从唐代张怀罐提出的“神”、“妙”、“能”三品到宋元明清对“逸”、“神”、“妙”、“能”不断完善的理论界定，“神”成为历代不同流派画家共同的审美追求、审美理想，中国绘画始终在“神”光辉耀之中。
引用本文（GB/T 7714）
陈良运. 中国绘画“传神”论及其衍变[J]. 美苑, 2005.
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