王阳明“诚意”说的哲学特色
摘要
长期以来,学术界存在着对王阳明＂诚意＂说定性和定位不当,以及对王阳明哲学立场辨识不准的倾向。有鉴于此,本文拟从三个方面考察王阳明＂诚意＂说的哲学特色。其一,阳明不同意朱子把＂格物＂置于＂诚意＂之先的修身功夫程序,提倡将＂诚意＂置于＂格物＂之先。其二,阳明提出了＂意之所在便是物＂的命题,将＂意＂的感应机制视为人与世界相联结的重要方式,这也是他强调修身以诚意为主的深层哲理根据之一。其三,阳明在批评朱学＂务外遗内＂与禅学＂是内遗外＂这两种对立哲学取向的同时,坚持以超越内与外、整合心与物的＂合内外＂作为自己新的哲学立场。
引用本文（GB/T 7714）
林乐昌. 王阳明“诚意”说的哲学特色[J]. 中共宁波市委党校学报, 2009.
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