古代圣学的终结与近代历史思想的发轫——章学诚“六经皆史”论新探
摘要
章学诚复倡重阐的“六经皆史”论,兼具经学与史学的双重意义.在经学方面,章氏通过详考“六经”之源以祛“六经”之魅;明辨载道之器与载道之书,解构“六经”教条化之理术;强调学贵“知类”,“一以贯之”,批评儒者各偏所能,“私心据之”“以相病”;辨证“一代之实录”与“万世之常法”的经史同异,去经圣学之伪,复其经世之真.在史学方面,章氏考辨旧史,诠释史意,开新史学之端绪;执两论中,学以求道,为后人据学议政、学以资政树立了榜样;章氏借“六经皆史”以展开自己的学术思想,建立自己的学术权威,其思想结构和概念工具也被后来的学者充分利用;其神圆方智之说与近代各国史学大家之思想多有契合.这些特征表明,章氏“六经皆史”论实具中国近代历史思想发韧之功.
引用本文（GB/T 7714）
何晓明, 何永生. 古代圣学的终结与近代历史思想的发轫——章学诚“六经皆史”论新探[J]. 华中师范大学学报：人文社会科学版, 2013.
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