关帝信仰的理学文化蕴涵——兼谈闽南泉州关岳庙对“正气”的崇拜传统
摘要
关帝信仰之源流与宋明理学（新儒学）的发生与发展有着千丝万缕的关系。宋明理学＂接伊洛之渊源＂,使儒学贯通天人而哲理化,其因应对佛道而崛起,又因兼融佛道而兴盛。因此,南宋以降,佛道释三教历经碰撞交融之演变,可以在关帝信仰中找到印证。家喻户晓的通俗小说《三国演义》对关帝信仰起了推波助澜的作用。罗贯中没有继承司马迁为农民起义领袖陈涉立世家的传统,而是继承朱熹尊蜀汉为正宗的传统,对后世评判政权兴替的伦理标准产生重大影响。同时,罗贯中宣扬理学家臧否人物的伦理标准,使＂三纲五常＂的道德观念深入人心。用以教化信众之关帝《经书》揉合佛道,阐发《四书》义理,对于世俗社会生活有着极为深刻的影响。通过对泉州朱熹匾与岳飞砚的考察,阐释闽南泉州关岳崇拜＂正气＂千年薪传的理学文化意蕴。
引用本文（GB/T 7714）
林振礼. 关帝信仰的理学文化蕴涵——兼谈闽南泉州关岳庙对“正气”的崇拜传统[J]. 福建论坛：人文社会科学版, 2012.
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