汉魏六朝散体赋中“歌曰”之源头与流变
摘要
汉魏六朝散体赋中的＂歌曰＂体现了对屈原、宋玉赋的沿革。渲染音乐情境的＂歌曰＂源于《招魂》《大招》中对音乐场面的描摹,并在乐器、歌舞题材赋中成为一种创作模式,且渐有作者情志之寄托;对话体及代言体的＂歌曰＂源自《讽赋》《登徒子好色赋》,其作用在于抒写主人公心志和实现赋中角色的互动,这类＂歌曰＂往往有较为明显的角色感,南朝宫廷赋中则出现了代言女性心志而无角色感,使赋中情境与抒情主人公相融无间的＂歌曰＂;以＂歌曰＂、＂诗曰＂、＂谣曰＂、＂重曰＂等形式出现的双重乃至多重总领心绪语是由屈原赋中＂重曰＂、＂少歌曰＂、＂倡曰＂、＂乱曰＂等发展而来,南朝假设古人作赋情境之赋,也可视为对屈赋双重或多重总领心绪语创作模式的延续。
引用本文（GB/T 7714）
丁玲. 汉魏六朝散体赋中“歌曰”之源头与流变[J]. 唐都学刊, 2012.
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