晋唐妙法 东洋异峰——论破体、破体书道与松本筑峰
摘要
晚唐诗才李商隐《韩碑》诗状中唐大文豪,大书家韩愈书“平淮西碑”有曰: 公退斋戒坐小阁,濡染大笔何淋漓。点窜尧典舜典字,涂改清庙生民诗。文成破体书在纸,清晨再拜铺丹墀。……传之七十有二代,以为封禅玉检明堂基。诗人极尽赞叹之能事的“碑高三丈字如斗,负以灵螫蟠以螭”的“帝敕平淮西碑”的碑文书法,是“点窜尧典舜典字“而“文成破体书在纸”的“破体”。破体,在当今中国书坛,知道的人已经不多了,然而,在古代却是颇有身价声誉百倍的。盛唐大书家徐浩在《论书》中赞道:“钟善真书,张称草圣,右军行法,小令破体,皆一时之妙!”在当时,“破体”是与真书、草、行法等“典范”并列的正宗书体.是能与钟繇、张芝、王右军等书圣作品媲美的妙艺杰构。用现在的话来说,所谓“破体”就是在一幅书法作品的创作中采用多种书体书写,或者说一幅书作表现了不同书体,并相
引用本文（GB/T 7714）
蒋立群. 晋唐妙法 东洋异峰——论破体、破体书道与松本筑峰[J]. 美苑, 1993.
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