论《堂吉诃德》中的缺席者：魔法师和杜尔西尼亚
摘要
塞万提斯虚构了《堂吉诃德》，堂吉诃德又虚构了魔法师和杜尔西尼亚。魔法师分为神的魔法师，即与上帝作对的撒旦和人的魔法师。神的魔法师支持人间的恶人，堂吉诃德每每与恶人厮打时他就显身，站在恶人背后助战，堂吉诃德认为他不是输给恶人，而是败在魔法师撒旦手里；人的魔法师像耶稣那样拯救垂危的病人，是好魔法师，他们拥有耶稣般的法术，与耶稣分庭抗礼，这势必动摇虔诚的信徒对上帝的信仰，被教会视为异教徒，是宗教裁判所镇压的对象。杜尔西尼亚是堂吉诃德的意中人，堂吉诃德对杜尔西尼亚的崇拜超越了对上帝的信仰，被人看作邪教异端者。堂吉诃德对女性的关注、呵护到了无以复加的地步，可称为当今女性主义理论的实践者。堂吉诃德虚构的他者魔法师和杜尔西尼亚表现了堂吉诃德的性格特征：在与魔法师的搏斗中显现了堂吉诃德是个铁骨铮铮的硬汉；在对杜尔西尼亚的挚爱、思念中，尽显堂吉诃德是位柔情似水的痴情汉。可是堂吉诃德在人们的眼里只是敢冲敢打、莽撞的骑士，忽略了他是个温情脉脉的男人，这种误读自古流传至今，歪曲了堂吉诃德的形象。这种状况不能再继续下去了。
引用本文（GB/T 7714）
李德恩. 论《堂吉诃德》中的缺席者：魔法师和杜尔西尼亚[J]. 外国文学, 2011.
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