悲音动人,穷言易好——中国文人的艺术心理探寻
摘要
“夫平和之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之词难工而穷苦之言易好也。事故文章之作，恒发于羁旅之野。[1]p400”韩愈在这篇序中发出了“愁思之声”、“穷苦之言”的感慨，而他在《送孟东野序》中又提出“自鸣不幸”，两者基调类似说明了那些“要妙”、“易好”之作，多出自羁旅草野、穷苦潦倒的文人之手。“穷苦之言”源于“不平则鸣”，“不平则鸣”说明了文学创作的起源问题。“不平则鸣”既有“不得已而言”，“穷饿其身，思愁其心肠”时发出的不幸之鸣；也有歌颂国家之盛的平和之鸣。而韩愈重视的是“自鸣不幸”的不平之鸣，“穷苦之言易好”正是在这样一个前提下萌发的。在封建社会里，只有遭受排斥、怀才不遇的正直之士对黑暗的社会、腐败的政治有切身的感受和认识，其生命力与阻力激烈碰撞的“穷苦之言”代表了那个时代真正的声音，容易引起读者的共鸣，也更能感染、启发读者，其永恒的艺术魅力也因此而产生。这种艺术魅力是什么呢？就是中国文人“感伤情调，悲愁为美”的艺术心理！我们可以从两个方面去探寻这种艺术心理的魅力：
引用本文（GB/T 7714）
陈育宁. 悲音动人,穷言易好——中国文人的艺术心理探寻[J]. 北方文学：下半月, 2011.
引文网络
本站仅收录题录与摘要供学习参考，全文版权归属出版方；如有侵权请联系我们删除。